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　　　　比如，作为2022赛季中超联赛冠军，武汉三镇俱乐部直到本月中旬才在包括地方政府在内的多方支持下转危为安。但受到此前欠薪等问题困扰，多名有实力的中外球员在过去两个赛季相继离队。新赛季俱乐部将不得不继续“勤俭持家”。近期，俱乐部在5名候选教练员中，最终选定了葡萄牙籍教头费利佩·马丁斯。虽然这位46岁的葡萄牙教头顶着2021—2022赛季葡甲联赛最佳教练员荣誉，但比起这些，三镇俱乐部可能更注重选帅性价比，价格因素尤为重要。据悉，马丁斯的薪酬标准不足30万欧元。

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

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