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一是有效维护了其“士”的身份地位，化解了成长道路上的障碍，改变了前途和命运。春秋时代仍以周王为天下共主，是一个以宗法血缘关系为纽带的政治共同体。各诸侯国的每一家贵族，都属于同一个共同体。其贵族成员的身份地位，是互相承认、通力维护的。这是维系贵族社会的根本法则。在公、侯、伯、子、男五等封爵中，宋、鲁同属于最高等级的公国，其宗室贵族是地位尊贵的老牌贵族。既然有栗邑孔氏这个老牌贵族的接纳，青年孔子士的身份，成为毋庸置疑的事实，鲁国的质疑随之烟消云散。后来孔子重返鲁国，曲阜贵族阵营便向他敞开了大门：季氏家任其为“委吏”“乘田”（《孟子·万章下》），意味着其士的身份得到了鲁国贵族阵营的普遍承认。此后，随着孔子开办私学声名鹊起，得到了鲁大夫臧孙纥、孟僖子高度赞赏：称之为“圣人之后”、将来“达者”。这些均与“居宋”有很大关系。知此，看到孟僖子将死而留遗嘱，称道孔子历述其宋国祖上荣光，不惜绕了那么大一个弯子（《左传·昭公七年》），就不奇怪了。
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49个图库app下载在我与河南省濮阳市第一高级中学教师李艳丽一起创新的“原生态对话会”中，我们邀请来自各行各业的青年榜样，共同面对学生们的这些问题。一个个真心的困惑从孩子们成长的“背包”中冒出来，也在颠覆着我们对这代年轻人的认知——原来，高中生已经在成长的各个方面需要我们引导方向，大学生要在各行各业的联系中明确责任，而曾经我以为是“内容”的一次简单提问，现在却成了我读懂他们内心世界的“形式”。当然，这一场场“原生态对话会”带给我们的还有答疑解惑后的表情：释然、开怀、思考、热泪等。学生们对我说，“我会努力让自己成为一个无可替代的人”“心中有目标、有信念才能找到独一无二的自己”“用快乐面对生活”“思政课太酷了”……这个时候，我们以为的“形式”激发着“内容”的魔力！
