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“在这些实践活动中，大学生不仅能直观地感受中华优秀传统文化的魅力和深度，触摸文化背后所蕴含的深厚历史底蕴、民族精神和价值观，同时也能激发他们思考如何用更通俗易懂的方式去介绍和传播中华传统文化。”张家璇感慨。
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选我所爱，爱我所选。从普通工人到劳模工匠，何少华先后荣获“全国技术能手”“浙江省道德模范”等荣誉称号，成为“中华技能大奖”获得者。每当有年轻人请教他经验，他总会谦虚一笑，建议他们“善学习，勤思考，吸收工作中的经验资源为我所用，如果现在做不到，那就通过不断实践让自己开悟”。他也会把刚来秦山时老师傅送他的那句“凭本事吃饭，可以走遍天下”再送给更多年轻同事。
奥马今晚开什么这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。
