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《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
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卯家湾安置区的居民分别从昭通7个县迁入，在这个来自不同地区，有不同语言、文化、习俗的新社区里，他们面临着社会、情感、文化的磨合。去年，昭通市鲁甸县放映站和八方国际影城建成使用，丰富了卯家湾居民的文化生活。今年从中秋到国庆，鲁甸县新时代文明实践中心联合八方国际影城开展露天公益电影放映活动，20多天里，每天晚上7点半，坐在影城门口小广场影城提供的座椅上，大家看了《长津湖》《满江红》《八佰》《我们的父辈》等20多部影片。广场周围有各式小吃摊，电影放完了，大家都不愿散去，一边吃着小吃，一边讨论着剧情，并且公认“电影对孩子的教育有帮助”。
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