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　　　　早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。

与多样化的框架相对应，影片的主题也是丰富的。在警匪片的框架里，凸显着影片的第一主题：伸张正义，铲奸除恶，维护法律的威严，颂扬英雄。在法制专题片的片段中隐藏着第二主题：对法律责任的呈现，以及侦破手段的演变，都彰显了国家法治建设的进步。在公路片的情节中浮现出第三主题：从又轴又犟到痛苦迷茫，甚至想回头想放下，但最终螺旋式强化了初心，得偿所愿。在整体的剧情片效果中，内蕴着第四层主题：面对命运的错漏和捉弄，程兵承受了跌宕起伏的人生苦难，他选择抗争命运修订命运，自己选择自己负责，万里追凶是为了正义，也为了他自己。他成为了一个存在主义维度上的英雄。

　　　　基于LAMOST中分辨率光谱数据，研究人员利用模板匹配方法，在约80万恒星光谱（含重复观测源）中，确定了455752颗恒星的锂元素丰度。这些恒星涵盖了从前主序到巨星的绝大部分恒星演化阶段，并包含了一定比例的星团成员星、贫金属星等有较高研究价值的目标，有望推动锂元素起源和演化研究进入一个新的阶段。审稿人评价该工作提供了“前所未有规模”的样本。