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展品中，香港艾滋病基金会提供的一条“艾滋病纪念挂被”，由感染者中去世的人的亲人亲手制作。“画面上手牵手环绕的小人，象征了社区成员的同心协力；旁边的双手和爱心意味着更多来自社会各界的支持和关爱。”策展人张嘉永说，“挂被如同一个集体记忆馆和哀悼空间。如今，创新药物减轻了HIV感染者的治疗负担，但他们依然需要更多精神层面的支持和鼓励。”
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为此，在后续教学中，我会引导学生穿透“精致利己主义”的表象，看到这种“精致”本质上是对既有规则的虚假迎合而非真实认同，一旦既有规则不能帮助“精致利己主义者”达成自己的真实目的，他们就会立刻抛弃规则，改走其他捷径，这种“投机主义”思维，是对规则的一种“隐性破坏”。其次，要对“利己”和“利己主义”作出明确区分，“利己”是人的本能，个体追求自身正当利益无可厚非，而且保障个体正当利益的实现，也是衡量一个国家现代化发展水平的重要指标。但是，“利己”不等于“排他”，更不等于“损公”，把个人利益凌驾于他人和集体利益之上的“利己主义”已经完全等同于“极端个人主义”，必须旗帜鲜明地予以反对。同时，也要为“集体主义”正名，集体主义不是“群体主义”“牺牲主义”“小团体主义”，而是凝聚集体成员共同需求和利益，为集体发展提供价值指引。
香港资料库歌德曾说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，或艰深晦涩或飘逸灵动的语言都浸润着作家的灵魂和思想，激励更多人的共鸣与思考。从个人体验出发，我觉得这个“和高尚的人谈话”的过程虽然充实又富足，却通常是十分孤独的——因为“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，自己读书所得往往如桃花源般“不足为外人道也”。
