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　　　　各地鞭春牛形式上有所不同，但大体上近似。首先用土堆塑一头春牛，再在牛身敷以纸张，绘出眉目。如果是地方长官组织的鞭春牛，由官员做一番讲演；民间组织的则是地方耆老（德行高尚、有地位受尊敬的老人）负责赞礼。讲话毕，由一人扮作神明句芒鞭打春牛，预示春耕正式开始。

首先是一部分教师因科研压力忽视对学生的生活价值引导，学生为“卷绩点”将同学视为对手而非伙伴。其次是风险的个人化，传统师生关系不再，同窗情谊的消解，学生独自承受学业、就业压力，容易感到无措与孤独。最后是虚拟社交的悖论，互联网社交平台看似拓展了社交物理边界，实则制造“附近的消失”——同处一室的学生宁可与AI助手聊天、与游戏搭子组队，也不愿与就在身边的室友谈心。

　　　　周楠选择休息一段时间。为了缓解伤病，她在青岛的健身房接触到运动康复，便一次性购买了100节课，没多久，商家倒闭跑路了。在别人看来，“这不像一个运动员会上的套儿。”但周楠却开始琢磨，“这些机构只注重销售，忽视服务，导致用户复购率低，现金流一旦出现问题便难以为继。”她找到了体育消费升级中的商机。