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同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
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文化和旅游部艺术司副司长张宜表示，国家话剧院青年导演创作扶持计划已经成为国内培养优秀青年话剧人才的“蓄水池”和激活人才的“强引擎”，“今年的创作方向不仅有优秀传统文化的现代化转译，还有‘奋斗在深圳’这样的现实题材，希望大家将自己饱满的创作热情和火热的戏剧事业建设融为一体”。
高手猛料24资料大全村民们正紧锣密鼓筹备“村晚”，这是他们搬进幸福新区后的第一个村级晚会，目前已经排练了一周时间。据刘莉介绍，鼓励群众自编自演，组织开展“村晚”活动，不仅给村民们搭建了一个展示才艺的舞台，也促进邻里之间的交流与互动，展示新疆各族群众欢乐祥和的幸福生活。
