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最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。
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在今年灯会的亮灯仪式上，主办方专门邀请了参与“中秋穗月 相约广东”中秋节主题文化活动的国内外百对（户）金婚、银婚、新婚夫妇及文明家庭、特色家庭前来观看。通过赏彩灯、猜灯谜、看演出，让他们实地体验浓郁的广府中秋风俗民情，感受中华优秀传统文化的独特魅力。
内部公开一码资料据悉，东南邑有不可移动文物和历史建筑数十处，是古建、文物十分密集的历史文化街区。在严格遵循原有街巷肌理的前提下，大同市对东南邑进行了绣花式的“微改造”，既尊重街区的历史格局、文化风貌，又恰当地加入现代设计元素，让古韵新风充分融合。
