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　　　　中国青年报客户端北京2月22日电（中青报·中青网记者 郭剑）第95分钟的防线后点漏人，给了全场表现出色的U20国足沉重一击。借此绝杀，沙特U20队在北京时间今天傍晚结束的U20亚洲杯1/4决赛中，以1:0的比分战胜东道主U20国足，进军4强的同时获得世青赛资格。U20国足则在本项赛事就此止步，小伙子们的优秀表现，虽败犹荣，依然值得掌声。

魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。

　　　　中建五局团委书记廖婕介绍，在公司党委行政领导下，团组织制订了《中建五局青年创新创业行动实施方案》，充分发挥“号手岗队”“青骑兵”的作用，980支青年突击队在国内国外重大项目建设、抢险救灾、智慧城市发展等方面发挥了突出的作用，为地方乃至国家经济发展贡献了自己的汗水和青春。