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　　　　在刚刚结束的哈尔滨亚冬会速度滑冰男子1000米比赛上，最后一组的中国选手宁忠岩与日本选手小岛良太展开激烈争夺，最终由宁忠岩以打破赛会和亚洲纪录的成绩为中国代表团再夺一金。在宁忠岩拿下这枚金牌之后，他在本届亚冬会上获得的金牌数也追平了队友高亭宇，达到了3枚。另一位中国选手廉子文获得本项目铜牌。（中青报·中青网记者慈鑫，海报/聂亚栋）

经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。

　　　　馆外观众排成长队，大家都是来看新展览的。从“目光交织——法兰西艺术院中法院士艺术特展”到“大器无量——谢无量的学艺人生”，再到“书怀无量——全国著名书家书谢无量诗书法展”，今年10月，成都博物馆三展齐开，国庆期间吸引观众近15万人次。“精致的雕塑、绚丽的油画、朴拙的书法，让我感受到艺术在不同文化中的和谐交融。”看过展览，郑雅玲直呼“大饱眼福”，当场表示要“二刷”。