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如今，除了作为校内学生思想政治理论课的“实践基地”，中国人民大学家书博物馆也成为面向社会的思想政治教育“第二课堂”，对学校和企事业单位开放参观。自博物馆开放以来，来自北京理工大学、中国人民大学附属中学等多个学段的学生纷纷走进家书博物馆。据张丁介绍，北京市西城外国语学校每周安排一个班级到博物馆参观，历时数月，争取让每名学生都有机会浸润在红色家书之中，体会不同时期中国共产党人的精神风貌、心路历程和家国情怀。
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新学期第一周，北京邮电大学“‘码上’——大模型赋能的智能教育应用平台”的论坛，恢复了热闹的一问一答。2023年9月在北邮上线至今，“码上”累计用户约1.5万，提问帖数量超11万，AI回答次数突破22万次……有学生亲切地称它“码老师”。
今日香港开马现场直播文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
