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　　　　《奋斗吧！中国》由全国著名音乐人孙涌智作词作曲，实力派歌手金志文演唱。在内容上，精心创作歌词走心。作品紧紧围绕“奋斗”主题，大量运用“你启程的方向叫阳光/你背负的行囊叫希望/你前行的道路叫康庄/你奔跑的力量叫向往……”等连续排比句式和准确形象的比喻，生动展现了各行各业奋斗者奔跑前行、昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上的鲜活生动画面，艺术体现了全国劳动人民砥砺前行的奋斗精神，具有极强的感染力、穿透力。在旋律上，唱响奋斗鼓舞人心。整首歌曲音乐浑厚大气、富于变化、层层递进，创作灵感来源于高中生在街上即兴跳舞，富有强烈的青春气息。歌曲前半部分，歌词的诗意韵律及蕴含深刻哲理通过律动很强的节奏旋律展现出来，表现出了宽广的意境，让听者展开无限遐思。歌曲后半部分，在紧凑的句式上，旋律更突出豪迈、奔放，让人热血澎湃，激发起了磅礴的奋进力量。

大兴区法院经审理认为，李某与某公司成立事实上的买卖合同关系，且李某提供的相关证据能够证明其购买的案涉茶叶不符合食品安全标准。根据《中华人民共和国食品安全法》第一百四十八条第二款以及《最高人民法院关于审理食品药品惩罚性赔偿纠纷案件适用法律若干问题的解释》的相关规定，购买者因个人或者家庭生活消费需要购买的食品不符合食品安全标准，可以请求生产者或者经营者支付惩罚性赔偿金，但本案中，根据李某自述的购买目的、购买次数和数量，结合其职业身份、过往诉讼案件情况，难以认定其购买案涉产品系基于个人或家庭生活需要，故对李某请求某公司退回货款的诉讼请求予以支持，对请求某公司支付价款三倍赔偿的诉讼请求依法不予支持。

　　　　在“新子学”看来，子学式的孟子研究恰可与哲学式的孟子研究形成互补。结合哲学学科的经典问题来研究孟子时，其关注点在于宇宙论、本体论、心性论等相关领域，这些问题是东西哲学的重叠论域，亦是孟子思想体系的逻辑出发点。但当时孟子思想的形成却未必以此为出发点，在东周乱世的背景下，孟子应与其他诸子分享着共同的问题意识——“致治”，以此为出发点而逐步衍生出性善、仁政、民本等系列学说。子学式孟子研究应将孟子置于诸子百家求治的语境下，在诸子求治路径的参照中理解孟子的致治思路，由此对孟子性善、存心、养气、事天等内圣之学形成新理解。诸子求治是为了拯救在周代礼乐文明崩溃后的乱局，这也是对新文明形态的展望，诸子思想深入地参与到了秦后两千年中华文明的建构历程中。“新子学”侧重讨论孟子及其他诸子与中华文明的关系，文明的论域与哲学的论域不同，它更关注经验的世界而非超验的世界，其论题涉及：文明体与自然宇宙之间的关系；各文明体之间的关系；文明体内在的秩序结构与权力形态；文明体中群体行动模式及其深层的精神依据；文明体的形成演进规律；文明的物质基础等等方面。当《孟子》《中庸》等书与这些问题结合起来时，我们讨论的便不再是具有普遍意味的哲学类问题，而是具有特殊意味的中国性问题。我们相信，在哲学视野下，孟子思想及中华文明会映照出愈发璀璨的闪光点，而在子学的视野下，孟子思想及中华文明会呈现出愈发完整而独立的轮廓。钻石因切割而璀璨，哲学便是切割孟子思想的刀，奇石则因无雕刻之痕而珍贵，子学正是要存孟子思想之原态、现中华文明之本色。