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摩梭人博物馆讲解员纳措原本用借来的电脑学习打字,也不会作图。她注意到很多游客来售票亭时,会询问馆里有哪些内容,于是主动学习用电脑制作宣传册。从事文博工作不是传承摩梭文化的唯一方式,摩梭人自己也是文化产业的重要组成部分。村里有一个名为尔青次理的小伙子,从昆明返乡创业,研究如何将本地特产高原红米制作成红米米线。他希望通过家乡美食,让更多人认识摩梭文化。不只是摩梭人,欧冠葳期待未来有更多少数民族的年轻人,能够回到家乡讲述本民族的文化。
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“经过一系列的研究、阐释,学术界普遍认可,红山文化晚期社会发展进入鼎盛期。”陈星灿说,主要表现在遗址分布密集,人口迅猛增加,生产力水平显著提高,手工业生产专业化加剧,以建筑、玉雕、陶塑为代表的高等级技术能力集中出现;等级制度确立,聚落内部出现高等级社区,社会分层更加明显,以玉为葬、以玉为礼的出现,突出强调玉器的重要地位,以玉为载体的礼制形态最终确立;公共信仰和祭祀礼仪系统成熟,祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜成为红山文化先民的共同信仰;社会管理体系表现为神权和王权的统一,高层统治者中男性占据主导地位;以种植粟、黍为主导的成熟的旱作农业体系和发达的渔猎经济传统助推了社会的高度发展;科学和艺术成就超越以往,以天文学知识的科学积累和玉雕技术的空前发展最具代表性。
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