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汉代古典学主要是儒家经学,又有今古文之争,这是儒家内部古典学之争。争论的焦点,一是书写经典的文字和来源不同;二是对孔子的理解和认识不同,古文同时崇奉周公,认为五经是记载先王典章制度的书,保存了王道的理想;三是今文以“六经”为孔子所作,古文以六经为古代史料和典章制度的汇集;四是今文与古文对经典的诠释方式和方法不同。这些争论主要是文献学、文字学、训诂学、历史学与义理学之间的争论。郑玄合今古文之学而用之,但他的义理学仍弱于训诂学。
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自20世纪70年代以来,考古工作者对西夏陵进行过多次考察和发掘,出土了大量文物。这些八九百年前的文化瑰宝直接反映着西夏帝陵的建筑风格和建筑特点,同时也展现着那段鲜为人知的历史,为多民族深入交往交流交融、共同创造中华优秀文化提供了实物见证。
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