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　　　　当今社会，宠物已经成为人们情感生活和精神世界的重要组成部分。但生命总有尽头，宠物离世给宠物主带来的情感冲击，不仅是失去一个陪伴者，更像失去了家庭中的一名重要成员。如何处理它们的“身后事”，成为宠物主必须面对的难题。

亚冬会赛事门票一经上线，便引发抢购。“这场比赛门票一张120元，杭州到哈尔滨的往返机票一人1600元，一晚住宿500元，再加上尝美食、买文创，粗略算下来，这一趟六天五夜，花费肯定过万元。”陈琳吉笑着说，“为东北振兴做点小贡献。”

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。