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　　　　据澎湃新闻（www.thepaper.cn）了解，临近春节假期，旅游预订持续升温，但受安全因素的考量，泰国旅游市场却逆行遇冷，越来越多预订了泰国旅游的中国游客选择“退订”。此外，记者从旅行社了解到的信息显示，原本“一票难求”的停靠东南亚地区邮轮，也因为陆续有游客退订而重新开始售票。

女子自由体操比拼中，张怡涵拿下13.466分独占鳌头，决赛中张怡涵发挥亮眼，再次赢得全场观众伴随音乐节奏拍手助威的“高规格礼遇”，以难度5.5的成套得到13.433分，夺得金牌。张怡涵此行最重要的目的，是将原本在去年世界杯科特布斯站就做出的腾身直体特卡这一难度动作命名为“张怡涵腾跃”。去年原本应该获得的命名，最终未能得到国际体联确认，这也成为张怡涵今年冬训为之奋斗的目标。她在今年冬训更新了高低杠编排，虽然本次决赛中完成新成套出现了一定失误排名第五，但资格赛中她成功完成了腾身直体特卡，“张怡涵腾跃”的命名虽迟但到，该动作编号为2.706，难度组别为G组，又一个以中国运动员的名字命名的体操动作认证成功。

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。