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在小说中,哪吒是莲花的化身。因为特殊的肉身材质给哪吒所带来的神通,在《封神演义》中得到充分展示。书中,有不少很厉害的法宝和法术,对哪吒都不起作用。如殷郊的“落魂钟”,钟声能让人陷入恍惚,失去对身体的控制;余化的“戮魂幡”,会出现黑气,攻击人的魂魄;张桂芳会“呼名落马”的法术,只要叫对手的名字,对手的灵魂就会被控制。然而这些法宝和法术,在哪吒面前纷纷失灵。原文说道:“但凡精血成胎者,有三魂七魄。被桂芳叫一声,魂魄不居一体,散在各方,自然翻马,哪吒乃莲花化身,周身具是莲花,那里有三魂七魄,故此不得叫下轮来。”
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郭店简《语丛一》31号简与97号简,分别书写“礼因人之情而为之”和“即(节)文者也”。整理本把二者分别看待。《礼记·坊记》说:“礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。”《管子·心术上》说:“礼者因人之情,缘义之理,而为之节文者也。”《礼记·檀弓下》:“辟踊,哀之至也,有算,为之节文也。”相形之下,31号简显然应当与97号简连读,表述儒家对礼的起源的观念(礼基于人的情感并用仪节来调适)。在我提出这一看法的时候,“文”字还没有得到正确释读。而当学者随即释出“文”字后,这两枚简前后相次就更加确定了。
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