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　　　　中国经学史整体上是从六经到十三经的注释史和诠释史。孔子和他的弟子以及孟荀直接注释“六经”的著作不突出。《论语》和《孟子》是语录体，《礼记》特别是《荀子》主要是按照主题展开论说的论述体。《礼记》中的《中庸》《大学》《礼运》等久负盛名，新出土的郭店竹简儒家类文本也是论述体。汉代以后，《论语》和《孟子》重要性被升格。唐代《论语》入经，宋代《孟子》入经。在宋代，《论语》《孟子》和《大学》《中庸》被单列为“四书”，中国经学也从汉唐以“五经”为中心变成宋代以“四书”为中心。此外道家、佛家也都形成了自己的诠释史，收入“佛藏”“道藏”和“儒藏”中的著作除了“经”的部分，更大的部分则是对“经”的注解和诠释类的著作。这些巨大解释和诠释链条中的著作后来也都成了古典学研究的对象。

随着我阅读范围的日益拓宽，父母开始难以跟上我的“奇思妙想”。一向钟爱古诗和历史的父亲开始购置《道德经》《易经》等书籍，以便解答我在阅读中对于儒释道的一些疑惑；而母亲则更多地在物质上给予我支持，在那个每月免费流量仅有30M的时代，她的手机流量被我独占。

　　　　可以看出，国内新能源汽车市场仍然持续火热，增速接近40％；新能源汽车出口增速则出现显著放缓，不复此前两年的快速增长势头。这一方面可能是因为欧盟等市场提高了针对中国新能源汽车的进口关税；另一方面，欧盟电动汽车市场本身就出现明显降温，而被诸多中国车企青睐的泰国、印尼等国际市场大盘低迷，面向这些地区的新能源汽车出口自然也受到了冲击。