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　　　　从观展人群来看，大麦的观展用户群体中，女性用户占比高达68%，除艺术展外，潮流网红展、ACG展会、市场集市等也深受女性用户喜爱；在年龄分布上，26至30岁是最爱看展的年龄段，用户占比达23.49%，其次为21至25岁（19.44%）和31至35岁（16.34%）。

小雅说，因为她是女生，所以只接女生的单。对于网友吐槽的“卷”，小雅说她觉得还好，她有自己的工作，春节期间选择做这个主要是打发一下时间。她算了一下，按目前的接单量，她春节期间大概可以挣到2000多元，“今年只接1公里内的单，懒得跑了，能挣多少是多少。签不签合同主要看客户需求，一般不会产生什么纠纷。”

　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。