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　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。

“麦手”是指假装观众在直播间与主播连麦的人，他们用事先排练好的剧本和主播进行交流，为主播引流。这名“麦手”连线服务的负责人表示，目前一些探讨情感、亲子、法律等话题的“正能量直播间”背后，都有“麦手”群体。

　　　　2015年10月9日，在“世界邮政日”这天，全国高校首个以家书为主题的社团——中国人民大学家书学社正式成立。早在高中时，家书故事就是侯丁鉴时常引用的作文素材。进入大学后，听说有这样一个社团，侯丁鉴就立刻报名，加入其中。如今，他已成为家书学社的社长，并作为讲解员向参观的同学们讲述家书背后的故事。