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　　　　文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。

近日，电影《哪吒之魔童闹海》以其扣人心弦的剧情、震撼人心的视听效果，在电影市场中脱颖而出，成为票房与口碑双丰收的爆款佳作。这部电影不仅为中国电影产业注入了强大动力，更为各地文旅产业的发展拓宽了新的视野与思路。全国多地纷纷行动起来，主动承接哪吒的“泼天流量”，踩上哪吒的“风火轮”，积极作为，拓展当地文旅资源。本期人文地理版带您走进与哪吒颇有渊源的天津河西区、四川宜宾、河南南阳等地，跟着哪吒看大美中国，感悟源远流长的中华优秀传统文化。

　　　　团队计划在这些“有生命”的材料中嵌入电极，以监听真菌发出的机械应力信号。他们还设想向真菌发出指令，让它们修复损伤或局部增强某些区域。试想一下，一辆自行车或一座桥梁能够自行修复，这是多么令人惊叹的场景。