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　　　　中国作协社联部相关领导表示，路遥文学村以作家路遥先生命名，这是对他卓越文学成就的崇高致敬，和对他深邃现实主义精神的最好纪念。中国作协社联部将与农业农村部社会事业促进司、陕西省作协等共同合作，精心策划文学艺术家驻村、建设文学工作站、实施大家书屋计划，开展作家讲座、作品研讨会、文学创作大赛等丰富多彩的活动，让文学为这里注入源源不断的活力。

魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。

　　　　春节假期刚过，北京二手房市场就迎来了一波交易热潮。数据显示，北京二手房周网签量在节后实现环比两连涨，积压的假期订单集中释放，市场活跃度明显提升。北京商报记者梳理发现，1月27日—2月2日，北京二手房网签数据仅为78套，随着2月5日起行业陆续复工，春节后两周，北京二手房网签量迎两连涨，环比增幅分别为1380.8%及173.5%，在假期后第二周少一天的情况下，二手房网签量已赶超节前水平。