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实际上,仅根据寺学的分布位置来看,6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产,结合题记所明确涉及的寺院,可以推测,被教师们选为授业教材的《秦妇吟》,至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心,以学子们的活动范围为幅度,向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果,金光明寺为敦煌著名僧寺,简称“金”,坐落于沙州城西北(P.2856V2、S.3905)。三界寺简称“界”,寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺,地址在沙州城内(P.3224、P.2032)。因此,书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅,而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布,而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材,说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点,也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
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丰富民航业态,为谱写交通强国建设民航新篇章提供新途径。低空经济作为战略性新兴产业,既包括传统通用航空业态,又融合无人驾驶航空新业态,逐渐成为民航业与相关产业交融互动的重要平台,将显著提升民航业的战略承载力、影响力、带动力。一方面,通过新技术应用、新业态拓展、新模式创新,促进传统通用航空产业迭代升级,进一步补齐传统通用航空发展短板,为我国通用航空业发展提供新动力;另一方面,无人驾驶航空较传统通用航空具有低成本、低门槛等优势,丰富了高效出行、物流运输等航空消费场景,拓展了航空市场服务空间。低空经济依托航空与数字技术融合,加快民航数字化转型和管理模式重塑,驱动民航产业组织方式、运行管理模式、安全监管体系等由人工管理向智能管理“跃升”,推动民航实现高质量发展。
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