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　　　　在网络舆论的语境下，“公共资源”一听就是个自带严肃光环的“大词”。然而，若想对社会现象追根究底，要学的第一课，就是不要被任何似是而非的“大词”唬住。唯有将其还原到具体场景中，我们才能真正理解其本质是什么。

满足大家的学习需求，60.2%的受访者建议优化延长图书馆、阅览室等场所的开放时间，53.6%的受访者建议扩充各级城市图书馆的容量和公共自习区域，52.1%的受访者建议强化空间管理、减少干扰、保证安全。

　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。