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　　　　比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。

富有烟火气的节目设计也为姐妹花带来了“种田”感。《象牙山爱逗团》往往挑选商场、餐厅、茶园等生活场景，任务挑战也摒弃功利性，更看重生活体验本身：在美食街，杨树、田娃品尝葱包烩、定胜糕等杭州小吃，既看饿观众，饱腹模样又引人发笑；看到宋晓峰、文松学习上海话努力却不得要领，每一个他乡游子都能会心一笑。节目中，喜剧人展现了幽默积极的生活态度，当化身记者，调解整容、夫妻矛盾等问题时，爱逗团成员判断讲证据、遇事抓关键， 显示“东北老铁”真诚可靠的一面。“我们都应该跟象牙山爱逗团一样，要自信”，有用户评价。

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