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　　　　医生多次告诉我，病要“三分治七分养”，而在大姑来了之后，她以身作则，不知觉中润养了我那“七分”的“城市病”。她很像肥沃的黑土地，只需雨水、无需化肥就能滋养秧苗，我们一家人都很感激她。然而在城市吃住久了之后，大姑的身体有点受不了精加工的食品，肠胃明显不如在农村时好了。大姑治好我的“城市病”后，就回到她的那片土地去了。现在的她，应该每天清晨都还能看到树枝上的许多水鸟。

二是获得系统的贵族教育，即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”，《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，早已表现出对礼的喜好；但是以其所处年龄段，以及被歧视的环境条件，所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”，只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下，在家族教育、社会实践和环境的熏陶下，曾经青涩的孔丘，顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中，在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中，青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学，发展为亲身参与和实际操作，他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识，不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能，也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功，也是他后来开创私学教育的基本功。

　　　　活动开始，北京局集团公司北京客运段京哈高铁车队“星意乘务组”列车长野玉丽化身主持人，向参加“手摇元宵庆佳节 高铁列车暖相伴”活动的旅客们介绍起了元宵节的由来。“‘北国冰城迎亚冬，热情似火暖寒冬’，打一个地名。”在随后的猜灯谜环节中，张女士第一个举手示意。“哈尔滨！”随着正确答案脱口而出，乘务员将一个可爱的蛇年玩偶送到张女士手中。随后，旅客们争相抢答，将现场气氛推向高潮。