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“虽然有一些法律法规涉及个人信息保护，但针对家用摄像头隐私泄露的具体法律条文还不够细化。在责任认定、赔偿标准等方面存在模糊地带，难以对违法者形成有效威慑，也不利于受害者维权。”刘航说，家用摄像头分布广泛，隐私泄露问题涉及多个领域和部门，存在职责交叉的情况，容易出现监管空白或协调困难的情况。此外，对于隐私泄露的违法行为，调查取证难度大，因为很多不法分子利用技术手段隐藏身份和踪迹，增加了监管难度。
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“孟学史”即关于孟子及《孟子》一书的研究所构成的学术史，《孟子》在中国历史上是一部较为特殊的文化经典，它存在着多种身份，这也使得孟学史与多种学术门类存在关联。首先，《孟子》曾是一部子书。孟子作为先秦诸子的重要代表，其思想的载体《孟子》一书最初自然被归于“诸子类”的著作中，宋之前的图书目录分类皆如此。其次，《孟子》亦有经书的身份。从唐朝兴起的“孟子升格运动”到了宋朝则蔚为大观，孟子因为其思想中心性论、道统论等要素契合儒学发展的需要而受到了儒者空前的重视，《孟子》在宋代也成了科举书目，并列于当时所刻的“石经”之中，目录学家已然认为“《论》《孟》并列为经”（《直斋书录解题》卷三《语孟类》），此后元明清各朝，《孟子》一直列于十三经之中。成为经书的《孟子》其论点观念在古人看来具备权威性，不可随意质疑，同时又要在尧舜至周孔这一脉道统上来阐发《孟子》，研究者对于《孟子》“述”的成分要多于“作”的成分，这些都是经学式《孟子》研究相较之前子学式《孟子》研究的差别所在。再次，《孟子》亦被视为一部哲学著作。近现代西学东渐的浪潮中，发端于西方的哲学在中国学坛确立了牢固地位，哲学经历了学科化之后，大致形成了形而上学、道德哲学、政治哲学等分支，它们恰与《孟子》中的天人之学、心性说、民本论相呼应，《孟子》研究由此转入哲学学科体系中，当然其他学科门类如文学、心理学、教育学、社会学亦有相应的孟子学研究。相较于对《孟子》的子学式或经学式研究，哲学式《孟子》研究以一些专门的哲学问题为切入点来阐发《孟子》，其论述显然更专精。
正版资料免费综合大全“短剧的框架自由度高一些，因为它会表达当下的一个情绪，演员可能在演一个角色，但可代入个人情绪。我们做的都是当下最新的议题话题，演员对这些东西是有表达欲望的，觉得这个更有意思，加上导演在片场也会进行二次创作，我们给出来的剧本是一创，导演二创，演员三创，这样大家在每个环节里做自己的‘加分’。”陈宣说。
