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此次考古发掘发现了明清时期的城墙基址及其配套道路、排水道等设施,同时出土了大量建筑构件及生活器物,共计小件360件、各类器物残片90箱。其中,最重要的发现是位于遗址西部和北部的“一号城墙基址”,墙体宽约7.6米,清理长度约100米,整体保存状况较好。考古专家结合地层关系、建筑材料及文献记载,综合判断该段城墙为明代南海卫城墙,始建于明洪武十七年(1384年),由南海卫指挥使常懿兴建,明清两代多次修缮和改建。
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黄庭坚提出“士大夫食时五观”,把君子进食时必须具有的五种观想总结出来,以资鉴戒。其内容包括珍惜食物,防止贪心等,指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒,其中所蕴含的道理,苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人,也能乱性。对酒的看法,从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》,其中说“酒勿嫌浊,人当取醇”,又说“故我内全其天,外寓于酒”。对于苏轼而言,酒只是一个外在的东西,关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作,其中承认酒“疗饥寒以饱暖,化忧忿为欢娱”的功效,但强调的是“治则醒而乱则醉,其智足称;饮愈多而貌愈恭,其贤可接。是知察行观德,莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说:“可与原唱竞爽,而豪荡之气,微不逮矣。”文人和政治家,看待酒的眼光和气象显然还是不同的。
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