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近年来出土的北魏墓随葬明器和壁画中,多有穹隆顶毡帐(即穹庐)的模型和画像。2000年,大同城东雁北师院北魏墓群2号墓出土了3件毡帐模型,均为泥质灰陶片捏制而成。2006年发现的大同沙岭北魏墓群壁画宴饮图中,绘有大小不等的5顶毡帐。特别是北魏琅琊王司马金龙墓出土的釉陶毡帐模型,乃是平城时代民族交流交往交融的具体例证。
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“城市越来越注重挖掘传统文化。直观而言,我觉得西安越来越像长安了。”薛易说,在与当地文友交流时,很多人也有同样的感受和观点。在他看来,这样一种文化认同是尤为重要的。“同时,我也能感觉到,很多对传统文化感兴趣的市民,也无法把唐诗元素跟现实联系起来。比如,唐诗中很多诗句提到乐游原,‘向晚意不适,驱车登古原’‘乐游原上望昭陵’等,但乐游原在哪里呢?很多人说不清。其实就是在今天的青龙寺遗址。历史上的乐游原有多大?学者们也说不清楚。”
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