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　　　　两年间，各地个人养老金开户人数实现稳步增长。人力资源和社会保障部的数据显示，截至2024年11月底，我国个人养老金开户人数已经达到了7279万人。“问卷调查数据显示，97.7%的被访者对个人养老金制度表示满意或者是基本满意。”中国社会保障学会副会长兼养老金分会会长金维刚说，人们正逐渐形成“除了基本养老金，个人也能为养老做金融储备”的观念，“这是个人养老金试点近两年取得的重要成效”。

当天上午10时30分，活动开始。伴随着激昂的鼓点，15位来自天津汉沽的飞镲表演者用翻飞的铜镲碰撞出清脆的声响，刹那间点燃了现场气氛。他们喊着嘹亮的口号，不断变换各式方阵，动作整齐划一，展现出天津渔村渔民们在大海中拼搏的豪迈气魄，抒发了对美好生活的热切向往。今年62岁的领队崔宝宾告诉记者，为了此次表演，大家伙儿都齐心协力投入排练，“力争以最佳的表演回馈观众。”

　　　　早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。