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作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。
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晚会还尝试融入了年轻人喜爱的流行元素。戏腔新唱《壮山河》以熟悉的河北梆子声腔作为主旋律，以梆子和板胡等乐器进行“调色”，用独特的艺术形式展现了燕赵文化的慷慨豪迈。阿卡贝拉《智取威虎山》由来自京津冀三地大学生组成的合唱团用人声代替乐队伴奏，将现代艺术和经典戏曲结合，共同演出京剧名段。此外，戏曲和街舞的混搭作品《朝阳沟》，梅派男旦和河北梆子演员联袂演唱的《国风超有戏》等原创节目，都将给观众带来别样的视听体验。
香港精英论坛三中三他告诉我，我是堂堂的国家级非物质文化遗产，更是杨柳青古镇独一无二的文化IP，这次焕新的大旗应该也必须由我来扛！更重要的是，我不是那种只能“镶嵌在画框里的静物”，随着时代的发展和进步，我早已经从墙上走下，从纸面上走出，在生活的各个领域焕发出强大的生命力。
