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此次绵阳文旅推介会，不仅展示了绵阳丰富的文旅资源，更搭建了两地文化交流的桥梁。听说南京有来自绵阳的展览，年逾古稀的周阿姨想起了远嫁绵阳的姐姐，就带着孙辈来到现场。“她嫁到绵阳50多年了，我每隔三五年就去看看她，给她带南京的鸭血粉丝，她带我去品尝绵阳地道的米粉。”周阿姨还说：“看到有关绵阳的事物就会想到她，趁着有生之年想再多去几次。”
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从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。
新奥一马“‘三条簪’又称‘三把刀’，由三条银簪组成，簪的形状扁平如剑，刻有花纹，十分精美。梳妆时，三条银簪插在发髻之间，主簪刀刃向下，左右副簪交叉，刀刃向外。”福州市鼓楼区非遗“福州传统妆束技艺”传承人黄秋辉娓娓道来。
