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　　　　？古人有何娱乐？汉代画像砖如同一张张“古时的照片”，记录了广都人宴乐、市井、车马等丰富多彩的娱乐活动。展厅内成组的舞蹈俑、说唱俑姿态各异、表情丰富。另一边，几只套有绳扣的陶狗，与今人疼爱的宠物并无二致。

自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。

　　　　随着物质生活日益丰盈，老百姓自然而然地开始追求精神生活。乎西塔尔别克·司马义家的客厅内洋溢着欢声笑语，他与两位好友并肩坐在沙发上，其中一位手执库姆孜琴，指尖轻拨琴弦，伴随着悠扬的旋律，三人一同放声高歌。他们在排练自己创作的一首民间歌曲，歌词大意为“我们边民好幸福”。