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“年轻人成为假发消费新主力。”近年来，马林青观察到，一些年轻顾客因从事互联网行业，或熬夜较多，导致脱发严重，产生了购买假发的需求。她坦言，自己开设多个实体店的目的，就是为了接触顾客的第一手需求，并根据他们的需求和反馈去调整工厂产品的结构。“年轻人有很多自己的个性化需求，比如，发色上要多种多样，造型上要丰富多彩。促使我们在产品上不断创新。”
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三亚是我国多民族聚居地区之一，汉族、黎族、苗族、回族等民族共同构成了丰富多彩的人文景观，海风吹拂过的地方，随处可见各民族风情的展现。身着不同少数民族服装的居民在椰林下随着民族音乐翩翩起舞，其中有来自新疆等地的少数民族居民，也有来自东三省等地、来海南过冬的“候鸟”老人。黎族姑娘的“打碗舞”、云南“丽江三部曲”舞步、维吾尔族音乐、艾德莱斯丝绸的花裙……各民族文化在对生活的热爱中悄然交融。
2025年澳门正版49图库正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
