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　　　　2月25日，湖南省应急管理厅发布《怀化市沅陵县两船相撞事故情况通报》，通报称，2月25日10时许，怀化市沅陵县清浪乡沅水流域发生一起油污清理船（怀绿水1号）与客船（湘沅陵客0301号）相撞事故，导致客船侧翻沉没。通过视频分析、进村入户摸排等方式初步核实，油污清理船无人员落水、失联，客船19人落水。目前，已搜救上岸5人，其中2人遇难、3人获救后送医救治（无生命危险），其他人员正在搜救。

中金公司分析表示，2025年石油市场将表现为“紧平衡、低库存、高风险”，基准情形下，布伦特油价中枢或上移至80美元/桶至85美元/桶区间。此外，若俄罗斯或中东地区石油供应受到地缘风险影响，可能带来5美元/桶至10美元/桶的额外上行空间。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。