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　　　　如果把视野放宽，在华夏之外的欧亚大陆通道上，可以看到类似的趋势。3月22日在清华大学艺术博物馆展出的“抟埴之工：古代东西文明交流中的陶瓷艺术”展，跨越6000年时空维度的陶器分七个单元向观众呈现了东西方不同文明之间的共性和差异性。

信念感与敬畏感，最终沉淀成了节目的内核。观众们津津乐道于前辈们的犀利提问，这也是帮助青年演员摒弃滤镜、洞见自我的过程：“如果演员跟唱跳只能二选一，你选哪个？” “我们作为香港演员，在内地有什么竞争的能力呢？” “你就是有点缺乏了个人特色，你觉得你能为你想做的角色，做出什么牺牲？”德行、勤奋被从各个角度提起，成龙始终强调“先做人后做事”，邓萃雯建议演员修炼好自己，不要纠结番位：“千万不要觉得我是配角我就放弃，肯定会有人看的见的。”

　　　　“一百个读者就有一百个‘蒲松龄’。”蔡皋说，她通读《聊斋志异》原著两遍，对重点篇章的阅读则更多；从中读出“民间”一词。因为一切民间艺术形式的艳丽、丰富，变形、夸张，神秘、幽深等，在《聊斋志异》里都有对应物。它是有力量感的，它的力量是草根力量。一种朴素的、对美的生活渴望，一种尊重与被尊重的精神渴望渗透在作品中，充满着内在的韧性与力度。