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　　　　活动开展以来，袁骏和同事们不时会收到来自留守儿童的信息。有的是感谢信，有的是孩子们分享的喜讯，有的说，“我考上了县里的中学”。每当听到这些好消息，民警们总是笑容满面，“感觉自己所做的一切都是值得的。”袁骏说。

主题立意之外，优酷还在内容形式上创新设置了“蓝色空间号”谈话场，并在现场加入了机器人瓦克（取材于阿西莫夫小说）作为“贾科长”的小助手。每期由一个科幻小片作为话题抓手，让嘉宾们在输出各自观点的同时，为小片续写结局。“我们希望用这种方式，让嘉宾首先享受这场谈话，并且让网友能轻松看懂、理解、喜爱这个节目，这是我们在形式设计上最大的目的。”杨舟说。

　　　　根据内容可以将上述材料中涉及乐舞的记载分为六类。乐舞机构类，敦煌地区与乐舞相关的机构至少包括乐营、乐行、宴社司等，这些机构大多出现在敦煌文献的官私文书中，如破用历、功德记等。从业人员类，按目前收集和整理的材料，包括乐营使、副乐营使、乐营教习、音声、队舞人员和乐器制作工匠，此外，在敦煌绢画题记、敦煌石窟题记中亦有与此相关的文字。乐舞活动类，通常包括官方组织和寺院陈设两类，官方组织包括出行、队舞、毬乐等，寺院陈设则包括各类法事活动的用乐。这些同样出现在官私文书中，而且乐舞活动往往与敦煌石窟乐舞图像有一定联系。乐器类，主要包括蒙书等类书中对乐器及演奏法的记录，官私文书中官方、寺院所属乐器账目以及乐器制作的相关记载，如P.3644中出现的“二弦”,寺院经济类文书中大量记载的“铃”以及官方组织的鼓类乐器制作等。乐、舞谱类，目前已知敦煌乐谱共计3个卷号，分别是P.3539V、P.3719V和P.3808，敦煌舞谱包括P.3501、S.5643、S.5613、S.785、BD.10691、Дx10264和羽049，共计7个卷号。最后是类书中的乐舞词汇，这部分内容除前述乐器名称外，还有反映礼乐规制、乐舞表演等方面的词汇，由于这些词汇所在文献通常为蒙书、习字类书、实用要字一类，因此可将其视作传授和普及乐舞知识的教材或工具书。