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　　　　没错，观众向来都是如此难伺候，他们中的绝大多数，要求有震撼人心的视觉、音效，同样也要求有搅动心灵的故事情节，如果二选一，他们宁愿选择后者。这么多年来，唯有《泰坦尼克号》《阿凡达》《少年派的奇幻漂流》等少数影片，实现了两者的统一。

悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

　　　　我国探月工程顺利实施，不仅积累了丰富经验和技术基础，也具备广泛国际号召力和威望。我国秉持人类命运共同体理念，继续高举和平利用外太空旗帜，正在论证与国际社会共同开展国际月球科研站大科学工程建设，统筹衔接已实施及规划的无人月球探测和载人登月任务，统筹国内任务和国际合作任务等方面融合发展，实现最大程度的多系统、多设施兼容、可复用可共用等，真正共享全人类智慧、践行人类命运共同体理念。