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首先，在开展帮扶活动时，广西监狱管理局注重精准对接留守儿童的精神、情感需求。农村留守儿童在物质方面的需求较为显性，如果只对他们给予物质方面的支持，会忽略对其心理、情感、学习等方面需求的关注。“百警进校园 千警结对留守儿童”活动从一开始就立足于从心理和精神层面给予留守儿童和困境儿童关爱与支持，通过“一对一”结对的形式，针对有不同心理需求的青少年精准施策，给予情感关爱，引导他们驱散心理阴影，激发并唤醒其内在精神力量，帮助他们克服生活、学习中的困难，努力成长为自立自强的人。
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除了在一线从事中医问诊工作，马丁还会发挥自己的所长，推动加中两国友好交流：参加世界针灸学会联合会学术研讨会等国际会议，分享中医在加拿大的发展现状；为“一带一路”共建国家医生和专业学生来华参加中医药专业培训担任翻译；将中医书籍翻译成英文……“希望能为两国中医药文化交流贡献力量。”马丁说，如今，中药逐步进入国际医药体系，已在多国以药品形式注册，“我希望将来在维多利亚开办一家中医诊所，进一步传播中医药文化，让更多加拿大人体验中医，了解中医。”
45111彩民高手艺术类声音包括琴声、啸声、歌声、吟诗声，而琴啸歌诗也堪称陶渊明理想生活的写照：“清琴横床，浊酒半壶”（《时运》），“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（《归去来兮辞》），“含欢谷汲，行歌负薪”（《自祭文》）。最终，他也是将“长吟掩柴门，聊为陇亩民”作为自己的人生归宿（《癸卯岁始春怀古田舍》其二）。日常生活类主要是说话声和笑声。陶渊明非常享受与亲友们的闲谈和欢笑：“相思则披衣，言笑无厌时。”（《移居》其二）所谈的内容或为玄言妙理：“谈谐无俗调，所说圣人篇。”（《答庞参军》）或为耕种之事：“相见无杂言，但道桑麻长。”（《归园田居》其二）在这些人声中，最为可爱的又莫过于孩子的牙牙学语声：“弱子戏我侧，学语未成音。”（《和郭主簿》其一）动物声中，除去田家常听到的鸡鸣狗吠之声，陶渊明最喜欢的就是悦耳动听的鸟叫声。家中闲居时他注目于树上栖息的鸟儿：“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。”（《停云》）外出游玩时他又听到欢然飞过的水鸟叫声：“闲谷矫鸣鸥。”（《游斜川》）各类动物啼叫声与各种人声联合起来谱就了一曲田园乐章，陶渊明深深陶醉于其中：“此事真复乐，聊用忘华簪！”（《和郭主簿》其一）
