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　　　　走近山东省济南市经三路48号，你会看到一座巴洛克式的二层小楼。虽然建筑不大，这里却拥有近4000件展品。各式各样的电影放映机、电影摄影机、电影胶片、电影拷贝和海报等，在屋内随处可见。即便是在餐桌上，也有电影胶片放置其中。

为弘扬中华优秀民俗文化，各区、各单位将组织举办各类丰富多彩的中秋民俗体验活动，东城区将在隆福寺南坊举办“时代的回响”红色记忆非遗展，并邀请12名非遗传承人在角楼图书馆内打造“夜游角楼”非遗之夜活动；石景山区将在区文化中心举办“月圆京城 情系中华”团扇、风铃、脸谱、风筝、掐丝珐琅等手工体验活动；丰台区将在非遗展示体验中心举办中秋节非遗团圆市集。

　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。