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2019年11月，受湖南省新宁县人民政府、县政协的邀请，设计艺术学院120人来到了新宁县清江桥乡桃花村，把课堂搬到了村庄，各专业小组深入到农户家中，了解诉求，和村民畅聊桃花村的未来规划。一个个田园风格浓郁的美丽庭院方案，让很多村民迫不及待地开工改造庭院。时任湖南省副省长的陈飞正好带队调研路过，认真观看和询问了设计实践成果，并予以高度肯定，希望他们为美丽乡村建设做出样板。

　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。