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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-06-05 02:58:51 点击:66722次

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    谭元寿出身于梨园世家,谭门第五代传人,曾祖父谭鑫培为谭派创始人,祖父谭小培、父亲谭富英(“四大须生”之一)均继承谭派。1938年入富连成社科班,从雷喜福、张连福、刘盛通学老生,从王连平、茹富兰学武生。1945年出科后,曾为荀慧生“挎刀”,参加裘盛戎的班社。1949年自行挑班。1954年加盟北京京剧团,在马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎、赵燕侠等流派艺术大师领衔的艺术氛围中,演技逐年走向精到娴熟、渐成大家气候。他嗓音高亢,功底扎实,较全面地继承了谭派的艺术风格,又借鉴了余派传人李少春的表演,是一位文武兼备的老生演员。

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畅杨杨是河南省省级非遗代表性项目孟津剪纸的省级代表性传承人。2017年,26岁的他曾申报省级代表性传承人,但没有成功。畅杨杨自称收到的反馈是:作品很好,就是太年轻了。“很多省级甚至市级代表性传承人都是五六十岁的,几乎没有26岁就能被评上省级的。”畅杨杨说。5年后,31岁的他评上了省级代表性传承人。

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    数字化时代为思政教育话语传播环境带来了深刻变革。随着全媒体平台的兴起,学生群体的思考方式和行为模式受到多元话语主体的影响,形成相应的话语圈。这种圈群聚集现象构筑起相对独立的交流语境,增加了思政教育话语全域覆盖的难度。在数字化环境下,主客体融合增强话语空间的赋能效用,使得交流模式由单向灌输转变为双向互动,对思想政治教育话语的交互性提出更高要求。同时,算法技术可能加速信息茧房的形成,带来透明度缺失、真实性质疑、信息过载等问题,加剧话语空间的封闭性,对育人话语的有效传播构成挑战。

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