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　　　　我们发现，《庄子·养生主》文章结构并非沿主旨思路一贯到底，而是一段一思。《庄子》中很多文章都是这样的结构，乍一看似乎分段与文章主题关系不大，细读则发现它们与主题存在关联，而且它们彼此之间的逻辑似乎也存在断裂。这就是卮言的言说形态。当然我们现在用这种方式写论文是肯定行不通的，英国汉学家葛瑞汉（A.C.Graham）就从文章结构的逻辑连贯性出发，认为《庄子·养生主》存在问题并对其做了重组，他把《庄子》其他篇目的文段移至原首段和庖丁解牛段之间。我认为他的这种修改不合适，因为卮言本就是庄子特有的言说方式，不应用现代的行文逻辑观念去强行改造它。

国铁南宁局南宁供电段平林村接触网工区接触网工黄兴钰在2024年5月第一次挑战米花岭隧道检修作业时就吃了亏。当时他和同事负责调整隧道壁上悬挂的补偿装置，由于隧道内的接触网设备安装导高（ 接触网设备的安装导高 是接触线悬挂点高度的简称，即接触线在无尺度时定位点处或悬挂点处接触线距轨平面的垂直高度）比隧道外的导高要小，设备又沾有煤灰，在设备下方的他眯了眯眼睛，双手就脱力了。等到队友合力将至少600斤的坠砣串重新吊起，便贻误了作业节点，黄兴钰为此感到惭愧。“更换补偿装置需要体力和技巧，隧道内作业有巧用工具、大力轻提等诀窍，光靠蛮力不行。”黄兴钰回忆说，当时因为自己没有掌握技巧，导致更换一个装置折腾了将近半个小时，他站得腿都发抖了。

　　　　主旋律电影是中国主流文化传播的重要载体和民族形象的重要体现。“国庆三部曲”自觉承担了这一使命，在如诗如歌的画面和动人的故事中，真实地呈现了祖国秀美的河山、峥嵘的历史和奋发昂扬的人民，激起观众对国家、民族的认同感和自豪感。“祖国”篇以时间为序，将平凡人在开国大典、女排夺冠、香港回归等历史瞬间的故事串联成篇，见证伟大的历史变革。“家乡”篇则以空间为轴，横跨祖国东西南北中五大区域，从医疗、教育、生态保护、扶贫等方面，展示了农村日新月异的面貌。“父辈”篇以革命、建设、改革开放和新时代为历史坐标,以朴实的亲情为纽带，塑造了英勇无畏、浪漫坚毅、有胆有识、勇于创新的人民群像。三部影片中一以贯之的，是浓浓的爱国之情。影片将毛乌素沙漠中辛勤的治沙人、火箭升空背后与死神共舞的火药雕刻师等人物搬上大银幕，艺术与现实互相映照，自然而然地唤醒观众对家乡的思念和依恋，缅怀和致敬美好生活的创造者。