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　　　　三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。

如今，大运河安徽段百余公里古河道深埋地下，但是千百年来，大运河仍然深深影响着当地的人们。淮北市濉溪县临涣镇，是因运河而兴的一座千年古镇。镇上的人们，最喜饮茶。此处所用茶叶皆为红茶茶梗，形似小木棒，故而又叫“棒棒茶”。饮茶之时，必用大水壶与瓷茶碗，沸水浸泡，倒上满满一碗，茶汤满而不外溢，悬壁不下沉，满饮一碗，茶香四溢，远近闻名。

　　　　鄂尔多斯碳中和研究院副院长尚学刚了解到，目前国内有100多所高校设立新能源类专业，每年培养的风电技术人才数量在3000人左右。尚学刚建议，要在高校和职业院校的相关专业中，细化新能源前沿技术课程，比如风能、太阳能、氢能等新能源领域知识，从根上提升新能源产业后备人才的基础数量，填补新能源产业后备人才的空缺。