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　　　　重庆市忠县在开展文物普查实践时，注重口述史调查，文物普查员挨家挨户走访，厘清历史沿革。由于“三普”时设备的精准度不够高，有些定位偏差较大，甚至出现地图上是这个乡镇的点，其实在另一个乡镇的情况。忠县普查员周李和同事曾经根据“三普”地图，日行3万余步，寻找文物普查点，但没有找到。后来根据经纬度，结合村民的回忆录，才找到点位的精确位置。

京南艺术中心位于北京大兴经济开发区春和路，东临广茂大街，南临规划星光路，西临规划和畅街，北临春和路。剧场总建筑面积 3.6万平方米，地上4层，地下1层。剧场以“京韵华彩”为核心设计理念，对老北京坡屋顶、四合院、影壁墙等元素进行提炼，展现兼具传统韵味与时代特征的艺术中心形象。值得一提的是，项目屋顶设计“空中梨园”，为戏迷和市民提供文化交流、互动表演、休闲游憩、消夏晚会等功能复合的公共空间，各楼层还将植入非遗文化展陈，营造出浓郁的传统文化氛围。

　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。