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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道:“其为文体和而正,色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正,不食”“席不正,不坐”的记载,《子路》篇有“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”的古训,又以为“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”,既有不偏不斜的意思,也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中,有意为后世建构了一系列的典范。
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二战爆发后,中街作为当时财富集聚之地,成为日军搜掠的重点。当时,十六支金铸编钟由清廷流出至此,盐业银行经理陈亦侯和“四行储蓄会”分会经理胡仲文意识到文物的价值,通过运来煤炭覆盖、对外谎称转移等方式将编钟保护下来,藏于四行储蓄会天津分会大楼的地下仓库中,直至天津解放。
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