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　　　　商斌华说，家长应提供足够的支持，采纳孩子的观点，接纳孩子的感受，并减少压力和命令，鼓励孩子追求个人目标；家长也应认识到成长是一个需要时间、试错机会以及不断练习的过程，不应急于求成，而应鼓励孩子在青春期勇敢地探索自我，找到自己的目标与价值，在此基础上可以积极参与孩子的生活，和孩子积极沟通，比如探讨他的偶像或参与的小团体。

杨正新原名正兴，据他回忆，是江寒汀先生将“兴”字改成“新”字，江寒汀先生改字时说：“‘兴’字不像画画人的名字，‘新’才是艺术向前发展的推动剂”。“正新”也成为杨正新此后艺术创作的一贯主张——“守正创新”。从20世纪70年代后期，杨正新跳出前人和老师的窠臼，开始实现艺术风格的改变。

　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。