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　　　　在四川成都金沙遗址博物馆，《中国与俄罗斯》杂志社社长奥列格·别列日内赫全程直播“古蜀3000年”，并与远在俄罗斯的网友实时互动；在成都都江堰景区，《发展中的摩尔多瓦》编辑阿纳托利·卡丘克感慨：“中国人善于思考人与自然的关系，重视顺应自然、保护环境。”

从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。

　　　　东莞“莞小鹅”品牌主理人郭瑞宝告诉记者，很多消费者还喜欢亲身参与其中，自己穿上围裙去体验切鹅。推出2个月的“东莞烧鹅”受到欢迎后，他们打算后续开发白切鸡、北京烤鸭、广式早茶造型的玩偶。在郭瑞宝看来，近期爆火的食物毛绒玩偶提供了情绪价值，类似的产品相比玩具适合更多年龄层的人使用，也因为还原真实场景而形成了一种“反差感”。