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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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村干部唐继龙说：“过去出得了村是有出息，如今进得了村是有福气。”有了这份绿，山变得妖娆，水变得妩媚，村民不用出村，世界正朝他们走来。截至目前，今年共有阿塞拜疆语言大学孔子学院来华夏令营、海外华文媒体访华团、法国友人参观团、“一带一路”国家中国发展基本经验及案例研修班等近百个团队来到余村一探究竟。余村习以为常的事情，在外国人眼里都是新鲜事。
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